De ce nu ne împărtăşim oricum şi oricând?

În Biserica Anglicană un preot a împărtăşit un câine ca răsplată că şi-a salvat stăpânul de la moarte. Din pricina acestui lucru s-au stârnit foarte multe discuţii şi controverse referitoare la canonicitatea gestului. Pe mine personal nu mă surprinde având în vedere că în Biserica Anglicană ca şi în cea Catolică oamenii se pot împărtăşi oricum şi oricând, fără o pregătire anume, şi fără mărturisirea păcatelor unui preot. Împărtăşirea cu trupul şi sângele Domnului, "condiţionată" de mărturisirea păcatelor se întemeiază pe cuvintele Sfântului Apostol Pavel:

Milostenia e un mod de a învăţa să iubeşti

Milostenia nu se face doar cu bani. Poate ca imi vei spune: “Da, stiam asta…nu-i nimic nou!”, dar oare cati dintre noi mai facem si altfel de milostenie decat cea in bani?

Milostenia fata de semeni nu este o obligatie de care trebuie sa ne “achitam” in fata Mantuitorului, ci un mijloc de a invata iubirea, pentru ca iubirea se invata. Ce am facut daca am trecut rece pe langa un nevoias si i-am aruncat in mana 20 de bani?!? Asta inseamna ca sunt dupa chipul si asemanarea cu Dumnezeu? Nicidecum. Nu suntem chemati de Hristos pentru a fi niste tonomate din care ies bani ci pentru a birui lumea prin iubire.

Conferință „Diferența între Icoană și Idol din perspectivă biblică”

Ieri, 26 mai 2011 în incinta Academiei de Teologie ortodoxă din Chișinău s-a desfășurat conferința cu tema: „Diferența între Icoană și Idol din perspectivă biblică”. Învitații conferinței au fost: Ieromonah Petru Pruteanu și prot. mitrofor Iulian Rață. A luat început conferința prin cântarea: „Hristos a înviat din morți” în jurul orei 18 și 10 minute. Începutul conferinței se părea destul de încordat, mai ales că Ierom. Petru Pruteanu a declarat că va începe cu un mic examen.

Despre cele şapte cuvinte ale lui Hristos de pe Cruce

Iisus Şi-a dat duhul pe cruce «la ceasul al nouălea», după 3 sau 6 ore de la răstig­nire (Marcu - 15, 25 - spune că ar fi fost «ceasul al treilea» cînd L-au răstignit, în vreme ce Ioan - 19, 14 - indică «ceasul al şaselea»). În acest răstimp al agoniei de pe cruce, Iisus a grăit în 7 rînduri, iar cuvintele rostite atunci alcătuiesc un rezumat testa­mentar al învăţăturii şi-al misiunii Sale în lume. Succesiunea lor exactă nu poate fi stabi­lită cu pre­cizie absolută, căci nici un evanghelist nu le pomeneşte pe toa­te, ci fiecare pe cîte unele.

Locul unde a fost Botezat Mântuitorul Hristos - deschis de acum tuturor pelerinilor

Pelerinii încep să revină la locul tradiţional al botezului lui Iisus de pe râul Iordan, Israelul îndepărtând minele de teren după 40 de ani, procedând la îmbunătăţiri în zonă, deşi sârma ghimpată şi soldaţii înarmaţi atestă încă trecutul tensionat al zonei – informează Agentia de Stiri Lacasuri Ortodoxe, citând surse de la fata locului. "Este un loc foarte sensibil politic şi religios şi este de o importanţă mare atât pentru creştini cât şi pentru evrei", a declarat locotenent-colonelul de la departamentul de Administraţie Civilă, care supervizeaza proiectul. Tradiţia evreiască menţionează acest loc odată cu mutarea israeliţilor din trecut în Ţara Promisă, urmare a exodului din Egipt.

Duminica a IV-a dupa Invierea Domnului - a Slăbănogului

---

Sf. Ioan Gura de Aur

Cuvânt la Duminica Slăbănogului

„Şi era acolo un om, care era bolnav de treizeci şi opt de ani”
(Ioan 5, 5)

Când vorbim despre slăbănogul care pătimea de treizeci şi opt de ani şi zăcea pe patul său la scăldătoarea oilor, aflăm la el o comoară mare.
Această comoară nu o găsim atunci când săpăm în pământ, ci o aflăm dacă cercetăm sufletul acestui bolnav. Găsim o comoară care nu constă în aur, argint sau pietre scumpe, dar care este mult mai preţioasă decât aurul şi decât toată bogăţia.

Ea constă în răbdare, în înţelepciune, statornicie şi o neclintită nădejde în Dumnezeu.

Stareţii de la Optina – Despre purtarea în Biserică

Nu uita să te rogi. Ţine minte zicala rusească: ,,fără Dumnezeu nici să nu treci pragul’’. Rosteşte tot timpul rugăciunea lui Iisus. Şi în biserică stai în picioare sau stai jos tăcând, iar de nu vei asculta, nu-ţi voi mai scrie niciodată niciun cuvinţel. Deloc nu îmi plac profanatorii, cei care nu cinstesc Sfânta Biserică. Căci pentru aceşti profanatori nebuni nu există nicio scuză: dacă mănâncă sau beau prea mult undeva, aici natura cere, sau dacă dorm, dar, dacă vorbesc sau râd în biserică, cine îi trage de limbă? Repet, să ai evlavie faţă de Sfânta Biserică, Mama noastră, a tuturor, (Cuviosul Anatolie,7, p.276)

Tinerii şi credinţa

Ce este credinţa? Biblia are multe de vorbit despre acest lucru. Domnul Iisus a spus: „Credinţa poate muta munţii!” Deci ea este o putere uimitoare. Mai spune Evanghelia: „Credinţa este o încredere neclintită în lucrurile nădăjduite, o puternică încredinţare despre lucrurile care nu se văd” (Evrei 11;1). Credinţa este singurul mod în care putem fi plăcuţi lui Dumnezeu. Deci până la urmă credinţa este o necesitate vitală pentru existenţa noastră fizică şi spirituală.

Sfântul Ioan de Kronştadt - Fii sincer cu oamenii!

http://bisericaortodoxa.blogspot.com

Dacă vrei ca Domnul să-ţi creadă „din inimă" rugăciunea, străduieşte-te din tot sufletul ca tot ceea ce vorbeşti şi faci faţă de oameni să fie făcut cu sinceritate, nu fii niciodata nesincer cu ei. Când vei fi faţă de oameni încrezător şi cu inima deschisă, Domnul te va face să fii sincer şi cu inima deschisă şi în rugăciune către Dumnezeu. Celui ce nu arată oamenilor o inimă deschisă nici Domnul nu-i acceptă deschis rugăciunea, făcându-1 pe acela să simtă că, întrucât este nesincer faţă de oameni, nu poate fi cu desăvârşire sincer nici faţă de Dumnezeu, fără să nu-1 mustre conştiinţa.

Se poate preschimba păcătosul în sfânt?

 

Se poate preschimba pacatosul in sfant? Ii este oare cu putinta omului pacatos sa-si gaseasca loc printre sfintii lui Dumnezeu? Inaintea raspunsului la aceasta intrebare imi aduc aminte de cuvintele Sfantului Apostol Pavel, care lauda credinta dreptilor ce le-a adus mantuire in legea cea veche. Vrednic de luare-aminte este ca Sfantul Pavel isi termina cuvantarea asupra acestei pricini cu asemenea cuvinte: "Prin credinta, Rahav, desfranata.. n-a pierit" (Evrei 11, 31).

Ochiul celuilalt a devenit măsura vieţii mele

"Voi incerca sa atentionez asupra a ceea ce ne lipseste, asupra acelei „cumintenii" pe care nu o vom avea, oricate haine am pune pe noi, oricat de modern sau de in pas cu moda am dori sa fim. Omul este singura fiinta care isi poate intelege frumusetea si care poate dori in mod constient sa fie si mai frumos. De fapt, fiinta aceasta numita „om" este singura cu adevarat frumoasa. Nimic nu ii lipseste si nimic nu ii mai trebuie adaugat. Orice schimbare, fie ea cat de mica, il transforma, il ridica sau il coboara intr-o ordine care nu ii mai apartine.

Atât de încăpăţânat este omul!

"Atât de încăpăţânat este omul! Nu vrea să deschidă... Deşi înţelege că se va izbăvi de iad şi va scăpa de acel chin, totuşi nu o face".

Ego-ul se împotrivește vindecării sufletului.

Să vă relatez o întâmplare din anii copilăriei mele. Acasă aveam o cățea căreia i-a venit ceasul să nască. A născut undeva, departe de casă și eu m-am dus să văd unde a născut. M-am luat după ea și când am ajuns într-o pădurice am pierdut-o.

Cum sa aprindem lumina din noi

Lumina din noi

In fiecare om exista o lumina. Dar pentru fiecare trebuie sa vina clipa randuita de sus, cand sa te vezi asa cum esti si sa-L cauti pe Hristos.

Dumnezeu te iubeste pentru ceea ce este in tine lumina, pentru ce ai tu bun, nu pentru pacatele, petele, intunecimile tale.

Iar tu nu poti fi si cu ale lumii si cu Dumnezeu: "Cine va voi sa-si scape viata, o va pierde; iar cine va pierde viata sa pentru Mine si pentru Evanghelie, acela o va afla" (Marcu 8, 35).

Invidia - iadul din sufletul nostru

 Invidia este moartea dragostei faţă de aproapele . O istorioară englezească zice că o dată un înger a venit la un om şi-i zice: „mai omule iţi dau toate cîte vrei, numai ca vecinului tău, îi voi da îndoit şi acela gândindu-se, ceruse de la înger să-i scoată un ochi" . Aşa e invidia nu suportă deloc binele aproalelui, ci din contra îi doreşte răul chiar dacă este riscul singur să se păgubească. Nu doreşte pentru sine bogăţii că iubitorul de averi şi de alte bunătăţi ale acestei lumi. Î şi bate capul zi şi noapte de averea celui invidiat fără să se gândească la a sa şi chiar dacă se gândeşte la propria bogăţie, numai cu scopul să facă în fel şi chip ca să distrugă pe aproapele. Dacă în cazul când poate să adune averi să-l întreacă pe aproapele, invidiosul se mai poate satisface cumva.

Sectarii au calculat: “Pe 21 mai 2011 Isus se va întoarce pe Pământ”

Un evanghelist american care susţine că a descoperit un sistem matematic de interpretare a datelor criptate din Biblie, spune că Isus va coborî pe Pământ pe 21 mai.

Harold Camping spune că Isus va coborî pe Pământ pe 21 mai / FOTO: greatwrath.com

“Pe 21 mai 2011 Isus se va întoarce pe Pământ, va învia morţii, îi va aduna pe cei drepţi şi îi va duce cu el în cer, unde vor trăi în prezenţa Dumnezeului veşnic. Cei care nu cred că Isus este fiul lui Dumnezeu vor fi lăsaţi pe Pământ să sufere şi să moară în bătălia Armaghedonului, lupta finală între Dumnezeu şi Satan, în care lumea va pieri“, spune un libercugetător american, citat de tucsoncitizen.com.

Ortodoxia - duritate sau mângâiere?

Aseara m-am intalnit pe strada cu un cunoscut. Vorbind de una alta, am ajuns sa discutam despre episcopul vicar din orasul nostru , mai exact despre predicile lui (eu il ascultasem tocmai astazi predicand). Cunoscutul meu sustinea ca episcopul Paisie, (desi este indragit de majoritatea oamenilor, la predicile lui fiind mereu o tacere aproape fara fosnet), ar fi uneori prea dur si ca anumiti oameni ar sustine acelasi lucru.

Ca sa fiu pe scurt , predicile episcopului Paisie sunt precum o apa rece binecuvantata care te trezeste din dormitul tau vesnic; episcopul spune lucrurilor pe nume, pune accentul pe esenta si vorbeste foarte sincer si adevarat.

"Cuvânt la Sfintele Paști" , Sfântul Ioan Gură de Aur.

De este cineva bun credincios şi iubitor de Dumnezeu, să se îndulcească de acest praznic bun şi luminat; de este cineva slugă înţeleaptă, să intre bucurându-se întru bucuria Domnului său; de s-a ostenit cineva postind, să-şi ia acum dinarul; de a lucrat cineva din ceasul dintâi, să-şi ia astăzi dreapta plată; de a venit cineva după ceasul al treilea, mulţumind să prăznuiască; de a ajuns cineva după ceasul al şaselea, nimic să nu se îndoiască, că de nimic nu se va păgubi; de a întârziat cineva până în ceasul al nouălea, să se aproprie, nimic îndoindu-se;

de a ajuns cineva numai în ceasul al unsprezecelea, să nu se teamă că a zăbovit, că milostiv fiind Stăpânul, primeşte pe cel din urmă ca pe cel dintâi; odihneşte pe cel din al unsprezecelea ceas, ca şi pe cel ce a lucrat din ceasul întâi; pe cel de pe urmă îl miluieşte şi pe cel dintâi îl mângâie; şi aceluia plăteşte şi acestuia dăruieşte şi faptele primeşte şi cu voinţa se împacă, şi lucrul cinsteşte şi socoteala o laudă.

Când îl iert pe celălalt, când sunt iertat, înaintez spre Înviere

"Iertarea este legata de intelegerea slabiciunii celuilalt si a propriei noastre slabiciuni, de nevoia pe care o avem de celalalt. De ce sa nu-l iertam pe celalalt, cand eu insumi ma simt plin de pacate? Care om poate spune ca a facut tot ce putea pentru ceilalti? Desi stiu ca este bolnav, din comoditate personala spun ca sunt obosit... Predic tot timpul pentru ca nu-mi implinesc toate datoriile fata de ceilalti. Nu fac poate rau, dar nu fac nici bine. Iar aceasta inseamna a-i lasa pe ceilalti in singuratatea si neputinta lor.

Cel ce nu-şi ia Crucea şi nu-mi urmează mie, nu este vrednic de mine

"Pe toata calea suferintei, Hristos a purtat Crucea cu barbatie si multa rabdare, de la pretoriul lui Pilat pana la inaltimea Golgotei, drum lung de aproape doua zile. Purtand Crucea pe umeri si urcand, la orice urcus mai greu apasa spre pamant Crucea impiedicandu-L si Domnul cadea in genunchi. Cu aceasta nu numai ca-si sporea chinul, dar adeseori cadea jos sub greutatea Crucii, insa nu-L pasuiau. Caci ostasii si iudeii temandu-se sa nu moara pe cale inainte de al rastigni, L-au mai usurat putin, dand Crucea lui Simeon Cirineanul ca s-o duca. Aceasta usurare facuta Domnului de catre vrajmasii Lui, nu o faceau din mila, ci sa-L rastigneasca fiind viu si sa moara cu chin mai greu si cu batjocora mai mare.

Câte Biserici Ortodoxe avem în Moldova?

Până nu demult ne miram de faptul că în Ucraina sunt tocmai 3 jurisdicţii ortodoxe paralele, fiecare pretinzând că este mai ortodoxă şi mai canonică decât cealaltă. Este adevărat că toate cele 3 „Biserici” ucraineşti au un număr relevant de clerici şi credincioşi, dar iată că în Republica Moldova, care are o populaţie ortodoxă puţin peste 3,5 milioane (comparabilă cu cea a Kievului), avem cel puţin 5 jurisdicţii paralele care toate se pretind ortodoxe şi toate deopotrivă de canonice. Şi dacă în cazul Mitropoliei Moldovei (dependentă de Patriarhia Rusă) şi al Mitropoliei Basarabiei (dependentă de Patriarhia Română) sunt justificate pretenţiile de canonicitate, întrucât aparţin unor Patriarhii Ortodoxe recunoscute de toată lumea creştină, cu celelalte pretinse episcopii şi culte “ortodoxe”  există probleme serioase, întrucât ele nu-şi pot demonstra nici canonicitatea, dar nici succesiunea apostolică – principiu capital într-o astfel de problemă, pentru că fără succesiune apostolică nu există preoţie lucrătoare, iar cei care se pretind a fi episcopi sau preoţi în astfel de „Biserici” sunt de fapt „lupi în piei de oaie”. Menţionăm că acesta este primul (dar nu singurul) motiv pentru care cele 5 jurisdicţii declarate ortodoxe nu sunt în comuniune între ele.